會員登錄 - 用戶注冊 - 設為首頁 - 加入收藏 - 網站地圖 童星出身的她還找出了小時候的劇照“從小就是個乖乖吃飯的寶寶,不然怎么練就五大三粗氣壯山河的體魄”。 如果我們要作這些考查!

童星出身的她還找出了小時候的劇照“從小就是個乖乖吃飯的寶寶,不然怎么練就五大三粗氣壯山河的體魄”。 如果我們要作這些考查

時間:2019-10-14 11:10 來源:discuz彩票走势图源码 作者:大足縣 閱讀:978次

discuz彩票走势图源码 www.wwnfoq.com.cn 這第三項重要。我們要讓這些「中間」或「間接」因素變動,童星出身的她還找出是因為我們要盡可能不考慮這些變量對需求定律的影響。如果我們要作這些考查,童星出身的她還找出就變得夜長夢多,而若需求定律被事實驗證推翻了,我們總可以這些「中間」因素為藉口,挽救該定律,也因而使該定律失卻了大部分的解釋能力。

經濟學既然不可以判斷什么是好是壞,小時候的劇那么其范疇是包括些什么呢?答案是,經濟學的范疇包括三部分。經濟學沒有以集體為起點的理論。無論觀點是怎樣的「宏」,照從小就是壯山河的體不管在分析中基本的起點有沒有提及,照從小就是壯山河的體若非基于「個人」為起點的,都不是可取的經濟理論。這是說,高手分析宏觀經濟,腦子里必然以個人為起點。當然,以集體或整個社會為起點的經濟理論有的是,但這些是低手之作。在香港及中國經濟學者的言論中,往往有人說什么宏觀比微觀重要等等。那些言論,都是一些在經濟學上沒有基礎的人才會說的。宏觀是以個人為單位加起來的。宏觀與微觀之別,只不過是組合的或大或小罷了。在現代的經濟學中,宏觀與微觀之別,已不按組合的程度,而是按重視貨幣與否為依歸。這是后話,按下不表。

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經濟學上Inferior good 一詞,個乖乖吃飯香港的教育權威譯作「次選貨品」,個乖乖吃飯錯!國內譯作「低檔物品」,也錯,但比較好一點。我譯之為「貧窮物品」,大為不雅,卻是對的。經濟學上的第一個基礎假設是:寶寶,「個人」(individual)是所有經濟分析的基本單位。這是說,寶寶,任何經濟問題不可以從一群人、一個團體、一個社會或一個國家為起點來分析。說什么宏觀經濟,社會福利,或什么政府策劃,都一定要以個體或個人為分析單位。經濟學者的興趣是有價可覓的壟斷行為。雖然無價可覓的、然怎么練就面對需求曲線向右下傾斜的壟斷者甚眾,然怎么練就但剩下來的、其壟斷產品可以賣得一點錢的倒也不少。例如今天在香港及大陸等地賣文為生的人,每個都有點特別,與眾不同,在某程度上都是壟斷者。當然,一些比較平庸的寫手,可以覓價的范圍不大,這是因為有差不多水平的文稿招之即來,使這些寫手面對的需求曲線比較平坦。面對比較平坦的需求曲線不一定賺得比較少的錢,只是覓價的范圍比較窄。賺錢或收入的多與少,主要是看需求曲線的高度。要是我不賣文而轉作賣歌,面對的全在負值范圍的需求曲線可能有很高的傾斜度。

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精彩的假說,五大三粗氣很有啟發性的,五大三粗氣可以錯。以價格分歧來解釋電腦與紙卡的捆綁銷售,相當精彩。起碼有兩個不同的價格分歧的闡釋。其一是假如兩個租用電腦的客戶,月租與紙卡之價大家一樣,但一個客戶每月用卡十萬,另一個每月只用一千,而每次計算(per calculation )二者都用紙卡二十。這樣,以計算數量攤分總費用為價,月用紙卡十萬的平均「計算」價比只用一千的低得多了。這不是價格分歧,因為電腦租金與紙卡之價兩個顧客都相同。電腦的租用沒有以「計算」的次數來表達價格。究竟新制度經濟學是「新」在哪里呢?我自己的看法是這樣的。經濟學的傳統分析歷來有兩方面。其一是資源的使用(resource allocation),童星出身的她還找出其二是收入的分配(incomedistribution)。加上貨幣,童星出身的她還找出把一個經濟的整體加起來,就成了宏觀。傳統的制度分析也離不開這兩方面。很不幸,這傳統完全忽略了非常重要的另一面,那就是產權、價格與合約的安排。這樣,不僅舊一套的制度分析與制度無關,而就是資源使用與收入分配這兩方面,漠視了價格與合約的安排,行為或現象的解釋就不可能有大作為了。不同的產權界定與交易費用會導致不同的安排,而不同的安排會影響資源使用與收入分配。安排就是制度了。選擇安排是新制度經濟學的全部。

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究竟這大名的高斯定律是不是一個定律呢?看來是,小時候的劇其實不是,小時候的劇因為在基礎上高斯的邏輯是錯了的。他不應該假設交易費用是零。我們要知道私有產權(清楚的權利界定)是一種制度,市場也是一種制度,而這些制度的存在是因為有交易費用而起的。如果所有交易費用真的是零的話,我們根本不需要有私有產權,不需要有市場交易,欄桿也一定會建在牛的增值與麥的損害的邊際相等的位置上。

舉個例。我到某機構講話,照從小就是壯山河的體有酬金,照從小就是壯山河的體收到的酬金私利是機構愿意付的,在邊際上我的利益與機構的利益沒有分離。但如果我講話時有記者在場,內容發表于報章上,社會可能得益,但我不獲回報。沒有回報,從社會的角度看,在邊際上我講話的供應是太少了,傳統認為是無效率,違反了柏拉圖情況。這是指在邊際上,社會產值(social product)與私人產值(private product,我的私人回報)有分離,前者高于后者,政府是應該補貼我多講的。這是傳統之見。說起來,個乖乖吃飯那些所謂不容許有爭議的基礎假設或公理,個乖乖吃飯可能近于無稽,令人難以置信的。例如,在數學上一個重要假設是這樣說的:「假若一加一等于一個數字,這數字叫作二;又假若二加一等于另一個數字,這數字叫作三.. 」聽起來,這真的有點傻氣。但假若沒有這個基礎的假設,我們是無從知道一至二之間不可能有另一個數字。要是我們在這基礎上有紛爭,互不讓步,那么數學的理論又怎能發展呢?舉另一個例子。在幾何學上,一條直線的定義是兩點之間的最近距離。這看來是近于令人難以接受的,但還遠不及「一點」的基礎假設來得抽象,彷佛說笑話似的。幾何學指明:「一點是不可以量度的!」一點既不能量度,那又怎會有可以量度的直線呢?但基于這些似是而非、似非而是的起點,幾何學使人類在古代建造了金字塔(雖然這些基礎假設當時尚未搞清楚),在今天建造了香港的中國銀行大廈。我們的結論是:近于無稽的基礎假設,可能導致令人嘆為觀止的學問。

說起來,寶寶,香港大學分配房子的計分準則,寶寶,與中國對干部分配房子的辦法極為相似,差不多是如出一轍的。究其原因,是港大的游戲規則(局限條件)與國營制度大有相同之處。港大的資產并非私產,而是公家或政府的。從產權那方面看,港大的制度是一個「共產」制度,其房子的分配準則與房子的市價無關。港大與昔日共產中國的主要區別,是港大的「共產」制只限于有關大學方面的事項,而中國大陸昔日的共產,是一般性地擴展到整個國家。說人會一貫地作可以被推測的選擇(predictable choice)——經濟學的第一個假設——已是一個約束。但這樣說還須補充:然怎么練就由于約束力尚嫌不足,然怎么練就因而我們要加上其他重要的約束。這里要談的第二個基礎假設是:每個人的任何行為,都是自私自利的!那是說,每個人在有局限的情況下都會為自己爭取最大的利益。無論是勤奮、休息、欺騙、捐錢.. 都是以自私為出發點。

說一個自私的人要爭取自己利益的極大化,五大三粗氣我們也可用數字來排列這個人的選擇。假如我說在某情況下,五大三粗氣這個人會選二十九而不選十七,那你會問,二十九或十七是什么?私人成本與社會成本不一定相同。這分離是大話題,童星出身的她還找出有百多年的爭議,童星出身的她還找出曾經波濤起伏,一九六○年高斯發表了他的鴻文后開始平靜下來,但今天還是余波未了。

(責任編輯:河源市)

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